Эйбрахам Меллон

Источник:
London by Night
#персонаж

История. Эпоха Ренессанса возродила к жизни множество отраслей знания, в том числе и оккультизм. Эйбрахам Меллон, будучи британским иудеем, не сумел найти себе покровителя, как это удалось многим другим ученым мужам. Его тоскливая жизнь состояла из долгих часов перебирания книг в библиотеке одного праздного любителя наук. Потакая причудам этого якобы “человека эпохи Возрождения”, библиотекарь был вынужден без конца переставлять тома с места на место по разным принципам. Особенно Эйбрахама выводил из себя тот факт, что сам он обладал куда большими способностями, чем его хозяин. Ненасытный аппетит к учению позволил ему быстро усвоить многое из того, что относили тогда к академическим знаниям.

Вырвавшись на свободу, Эйбрахам оказался в одном из центров образования западного мира и постепенно обратил свое внимание на оккультизм. Владение языками Ближнего Востока облегчило ему знакомство с гематрией и Каббалой. Красноречие на письме позволило ему обменяться мнениями с одним из образчиков мысли тех времен, приближенным ко двору королевы Елизаветы I. Доктор Джон Ди был впечатлен кругозором мистера Меллона. В своем ответе он намекнул, что некоторые августейшие персоны могли бы быть заинтересованы в покровительстве столь опытному и перспективному мыслителю.

Однако Эйбрахам обзавелся и более сомнительными знакомствами кое-кто из лондонских любителей оккультизма проводил самые странные эксперименты, какие ему доводилось видеть. Проницательность Эйбрахама привлекла к нему внимание колдуна елизаветинской эпохи, сведущего в необычных ритуалах магии крови. Партнер Меллона по переписке, называвший себя “Примус Магистр”, он тоже хотел покровительствовать Эйбрахаму, но не был столь же убедителен, как доктор Ди. Письма этого господина пестрели непонятными фразами, а аргументы, казалось, вообще не имели ничего общего с логикой. Чтобы убедить Эйбрахама в своей искренности, он предложил ученому понаблюдать за подвластным ему искусством так называемой “тауматургии”.

Меллон согласился принять участие в одном из самых сложных ритуалов неизвестного мага. В завершение странно обставленного и безыскусного действа тот предложил Эйбрахаму отпить крови, но ученый отказался. Тогда Магистр Примус попытался склонить гостя к своим извращенным верованиям силой. То, что произошло дальше, оказалось сущим адом: под личиной колдуна скрывался вампир-Малкавиан, наметивший Эйбрахама на роль своего потомка. Он тщательно спланировал ход замысловатого ритуала, который должен был пошатнуть рассудок ученого. Но в кульминационной точке церемонии Эйбрахам вонзил магический кинжал в сердце своего сира и остался, умалишенный, в одиночестве посреди библиотеки парализованного безумца, набитой книгами по оккультизму. Принести обидчика в жертву было бы слишком простым решением, и мысль о диаблери пришла Меллону в голову почти что инстинктивно.

Одинокий и наделенный проклятием, Эйбрахам обратился было к доктору Ди, но ведь он мог лишь попытаться намеками объяснить то, что произошло с ним. Ди вскоре посчитал Меллона лишившимся ума, но все же постарался помочь своему знакомому разгадать все опутавшие его тайны. Временами Эйбрахам проникал в суть томов библиотеки лучше, пытаясь взглянуть на их суть с точки зрения доктора Ди. И вот на него снизошло откровение, одновременно шокирующее и освободительное: он обнаружил, что способен принимать облик Ди с помощью своих сил нежити, перевоплощаясь в него с ходе некоторых своих необычных ритуалов. Мысль о том, чтобы Обратить доктора Ди, манила его, однако Меллон понимал, что никогда бы не стал подвергать столь выдающуюся личность пытке, длящейся веками. Когда блестящий ученый скончался, Эйбрахам ловко и без лишнего шума прибрал к рукам его личную библиотеку. Не подозревая о ресурсах, имеющихся в распоряжении других Сородичей главным образом, Тремеров он самостоятельно разработал систему оккультных знаний, да такую витиеватую и сложную, что мало кто сумел бы разобраться в его записях.

Прошло почти два столетия, и как-то раз небрежно исполненный Меллоном ритуал собственного изобретения вызвал возмущения в небесах над Лондоном. Это была ущербная, самопальная версия Контроля над погодой, однако она привлекла к себе внимание городских Тремеров. Эйбрахам пришел в ужас, обнаружив, что существуют и другие твари нежить, поддерживающая себя поглощением человеческой крови да еще и создавшие целые кабалы, занимающиеся кровавой магией. Сперва он предпочитал принимать чужую личину при встречах с ними: пытался произвести на Тремеров впечатление, внушая им, что он и есть тот самый доктор Джон Ди. Но уловка Меллона ударила по нему самому; молодые вампиры из самой Вены потянулись в Лондон, пытаясь лично познакомиться со светилом оккультной мысли. Эйбрахам бежал в Шотландию, где, чтобы найти себе приют, быстро и грубо подчинил себе обитателей одного из замков в Хайленде. Пожираемый паранойей, он стал с помощью астральных сил проникать в глубины шотландских озер, где и проводил свои самые сложные эксперименты.

Шли столетия, и Эйбрахам сумел отыскать более тонкие способы взаимодействия с лондонскими Тремерами. Мысль о том, что не он один владеет ритуалами тауматургии, увлекала, но одновременно его ужасала мощь венских Колдунов. Осторожная переписка через послушных его воле посланников позволяла Меллону завести краткие знакомства, достаточные, чтобы составить свое представление [о других вампирах]. Узнав о Традиции Домена, Эйбрахам лично обратился к Митре, прося того проявить милость, чтобы он мог посетить Лондон и представиться должным образом. Выходец крупнейшей капеллы города месье Паккард пришел в ужас от того, что мастер магии, с которым он встретился, оказался вовсе не Тремером; однако он был в достаточной мере впечатлен, чтобы не бросать Меллону вызов. Он просто дотошно описал свой опыт в очередном послании к Вене.

К середине XIX века Эйбрахам посещал Лондон более двенадцати раз. Встретившись с колоритным Первородным местных Малкавиан, доктором Тимоти, он получил от него заверения, что тот защитит его от любых происков столичных Тремеров. Ведь Малкавиан со столь глубокими познаниями в тауматургии несомненно стал бы ценным приобретением для клана. Эйбрахам завел себе скромное убежище в Лондоне и даже начал изучать различные оккультные и спиритуалистические движения наступившего века а заодно и практикующих их смертных.

В особенности его заинтересовала деятельность Ордена Золотой Зари; правда, он знал, что, если подберется к основателям организации, то неизбежно вступит в конфликт с Тремерами. Невидимый под эффектом Затемнения, он стал наблюдать за далекими от лидеров членами секты. Несколько раз ему определенно представлялось, что кто-то из них действительно способен увидеть его с помощью своих пассов. В ходе одной из своих астральных “вылазок” в Лондон он наткнулся на одинокого и весьма перспективного смертного; позже именно этот человек имел наглость попытаться призвать его с помощью ритуала.

Именно этот смертный стал триумфальным достижением Меллона. Нужно было лишь чуть-чуть подтолкнуть ученого мужа, и вот он уже проводит на берегу шотландского озера сложную церемонию, цель которой умилостивить астральную сущность по имени “Абра-Мелин”. А позже в галереях поместья Боулскайн Эйбрахам явился своему последователю, чье имя было Алистер Кроули, и понемногу стал склонять его к покорности. Не будучи до конца уверен, как следует поступать с таким проницательным человеком, Меллон прибег к одной из своих старых уловок. Когда нет возможности обратиться к собственным книжным изысканиям, вампир спрашивает себя, как поступил бы на его месте доктор Ди (а позже Эйбрахам иногда задавался вопросом, а что сделал бы в той или иной ситуации Кроули). Если же дело не двигается совершенно, Меллон принимает облик Алистера Кроули и так пытается провести свои новейшие ритуалы.

Солнце заходит над викторианским Лондоном, и этот город вновь и вновь пробуждает в Эйбрахаме любопытство. Он существует слишком уединенно, чтобы вмешиваться во что-то столь быстротечное, как влияние в Камарилье. Конечно, если Тремеры станут ему досаждать, он может и потягаться сразу с несколькими вампирами за главенство в какой-нибудь капелле, точнее побороться за знания, собранные в ней. Меллон уже начал прощупывать убежище Эдуарда Бэйнбриджа, с легкостью обойдя все размещенные там обереги. Он даже стал оставлять после себя разбросанные книги и бессвязные документы, чтобы сбить с толку несчастного Тремера, пытающегося вычислить обидчика. Часть подкинутых Эйбрахамом бумаг подписаны доктором Ди, Алистером Кроули и другими светилами оккультных наук, и его проделки уже породили массу самых диких измышлений насчет судеб этих личностей. Его фальшивки, однако, далеки от идеала. В каждой из них опытный ученый сумеет найти несоответствия в сравнении с историческими документами.

Когда Меллон устает от своих затей, он блуждает по астральному плану. В конце концов он столкнется с той же дилеммой, которую выдумала Елена Блаватская, рассказывая про тайных покровителей Теософского общества. Эйбрахам мечтает превратиться в чистого духа, слиться с бесконечностью, но физическая оболочка и материальные заботы мира смертных удерживают его в ловушке. Ради достижения своей цели он подумывает о проведении ритуала непостижимой мощи, который завершится мощнейшим взрывом или пожаром. Вот капелла Бэйнбриджа, пожалуй, наилучшим образом подойдет на роль места жертвоприношения.

Внешность. Имея дело с чем-нибудь за пределами своей святая святых, Эйбрахам обыкновенно принимает астральную форму. Но и тогда он выглядит всемогущим чародеем эпохи Возрождения. Развевающиеся одежды, длинные седые волосы и окладистая борода составляют его образ. Если же ему нужно появиться среди смертных, он принимает обличье хрупкого старика-ученого. Неряшливо пошитый костюм, лет пятьдесят как вышедший из моды, мутные стекла очков и узловатая трость довершают картину.

Клан: Малкавиан
Сир: Доситеус (Магистр Примус)
Натура: Одиночка
Маска: Наставник
Поколение: 6
Внешний возраст: около 70 лет
Обращение: 1583

Физические: Сила 1, Ловкость 1, Выносливость 4
Социальные: Харизма 3, Манипулирование 5, Внешность 2
Ментальные: Восприятие 4, Интеллект 5, Сообразительность 3 Способности

Таланты: Бдительность 4, Эмпатия 4, Выразительность 3, Запугивание 5, Хитрость 5
Умения: Ремесла 3, Скрытность 2
Знания: Академические знания 5, Лингвистика 5, Оккультизм 5, Теология 5

Дисциплины: Прорицание 5, Доминирование 4, Затемнение 3, Превращение 3, Тауматургия 5
Дополнения: Ресурсы 5
Добродетели: Убежденность 4, Инстинкт 3, Храбрость 4
Мораль: Путь Власти и Внутреннего голоса 6
Сила Воли: 9

Подсказки для отыгрыша. Меллон разыгрывает из себя хрупкого старика, если это ему выгодно. Так даже лучше слышен его звучный баритон, когда он на все лады костерит слуг. Он предпочитает говорить на латыни, ведь он родился во времена, когда студенты университетов общались на ней не только на занятиях, но и вне классных комнат. Но в часы дневного сна Эйбрахаму грезится иврит, и он не питает уважения в тем, кто не может свободно изъясняться хотя бы на одном из этих языков. Он избегает прямого противостояния, если возможно для этого существуют прислужники и воспитанники (урок, усвоенный им от старейшин и Мафусаилов). Если же нужно сразиться с равным ему, Меллон предпочитает делать это на астральном плане. А тот противник, кто не умеет достичь его, Эйбрахаму не ровня.

Как и все Малкавиан, Меллон безумен. Его помешательство выражается в мании величия. После нескольких сотен лет научных изысканий он почитает себя лучше и искуснее Джона Ди, да и любого другого смертного чародея. Еще большее удовольствие он находит в примерке личины Кроули. Мысль о том, чтобы занять место Алистера на собраниях Ордена Золотой Зари Меллона, однако, не интересует ни в малейшей степени: он любит наблюдать за политическими дрязгами внутри тайных обществ исключительно извне.